1952年，夏夜，意大利。影片L’uomo, la bestia e la virtù拍摄地，该片导演是意大利人Steno。影片男主角A君突然到副导演B君的房间找他。 A君说，“哥们儿，能不能给我当副导演和制片主任，我已找到了制片人，我做导演，咱明天就开机？”B君说，“好像，我们得把Steno的片子先拍完吧！” A君说，“拍什么拍？你不知道么？摄影师对这个片子的摄影非常不满意，Agfacolor洗出来画面像狗屎一样，大海都是红色儿的。我估计这片子再拍5天就不能拍了！” B君没同意。但影片真开拍了。 又一个月黑风高的晚上，A君找B君。 “哥们儿，能不能再给我找个有着世上最恐怖的、恐怖得无法想象的脸，在我的片子里演一个小偷？”B君连眼都没眨一下，马上说：“成啊！明天我就把他给你代来。” 第二天。B君代着一个长的跟墨索里尼一模一样的人来了。A一见这个家伙就笑了：“哈哈哈！娘的，就是他了。” 再一个月黑风高的晚上，A君来找B君：“能不能再帮我弄20个人演警察，然后我还要一辆真的火车？”B君连眼都没眨一下：“成啊！”第二天，火车和警察到位了。 最后一个月黑风高的晚上，长得巨像墨索里尼的家伙来找B君：“求你了！我不能拍了，这家伙想让我死啊！”原来A让这个倒霉的家伙去趴真的火车。 到最后，这片子也没拍完。 ======== 好像4年前，我写过一篇博客，叫《两个字头的诞生》。说的两个法国哲学家。想知道这个段子里的两个人是谁么？请进>
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从生命权力到生命政治
作者：Maurizio Lazzarato 大旗虎皮2005年8月试译 原文：Du biopouvoir à la biopolitique 版权所有，转载请打招呼。 1 70年代以来，米歇尔·福柯通过生命政治这个概念，给我们提出了一个今天已变得日益明显的话题：“生命”与“生物”成为新政治与新经济战略的筹码。他也同时向我们展现出，“生命的历史进入”（l’entrée de la vie dans l’histoire）与资本主义的兴起息息相关。实际上，从18世纪以来，权力（pouvoir）与知识（savoir）的展布就已被纳入“生命过程”以及检查与修正这些进程的可能性。“西方人慢慢地明白了生物在一个生命世界中的含义，以及拥有一个身体，生存的各种条件，生命的各种可能性，个人和集体的健康，大家可以调节的各种力量……” 只有生命与生物，只有物种和它的生产条件才能被变成政治斗争的筹码，在人类历史上构建一次彻底的更新。“数千年来，人还是亚里士多德所说的：一个非常具有政治生存能力的生物。现代人是政治中的动物，他的作为生物的生命受到了质疑。”