女性主义

读了这篇《我所理解的女性主义》,也有些即兴的感触,因为感触过多,豆瓣日记又有敏感词,就贴在下面。

我的理解,Feminism应该翻译为”女性主义”,而不是”女权主义”,”女权主义”的译法,本质上与“男权主义”是一致的。理论上的女性主义,应该是一种认识论,而不是本质论,它是在相对的、批判的基础上才能充分发挥“启蒙”的价值,其核心目的是批判、消除每个人(包括男人和女人)、每种现实、每种文化和每种艺术中根深蒂固的父权意识和男性中心主义,它的目的不是从根本上抹平性别差异,而是获得意识上的平等,并在现实中尽可能实现这种平等。

而且,女性主义所批判的现实,不是单一层面、共时性的问题,而是人类不同历史时期、不同文化、不同的社会阶层普遍存在的认识问题,与人类历史上产生的哲学、社会方案、艺术、语言习惯、政治关系等问题纠缠在一起。女性主义理论是一种表层的批判理论,它不是单纯的性别问题,可以继续还原,那些造成性别不平等的因素,都不仅仅是性别问题。

任何与性有关的理论,本质都不仅是性的问题。我把其他性取向,或者说,少数性倾向者(同性恋、双性恋、自恋等)理解为差异,差异的普遍性就构成了一种对普遍性的同一的批判,尊重差异是一种民主,其途径是言说(能否发出声音不重要,重要的是声音是否被听到),结果是平等。

即兴想到的,所以很短,见谅。

《女性主义》有10个想法

  1. 差异的普遍性就构成了一种对普遍性的同一的批判——————呃,我觉得差异就是差异而已,并不是与“同一”的二元对立。。。但反对某物,其实就是将某物作为中心首先肯定,然后成为其衍生的第二性事物,那依旧是二元对立。。。

    1. 我想我说的这个意思是,差异普遍存在,就对普遍同一的世界构成了批判,而不是以差异建立世界吧,差异不是同一的对立面,但差异可以对差异构成否定和批判。

    1. 世界当然是差异的存在,但世界的建构思维是因循某个(先验的、推理的、假设的)同一性建立的啊,这包括科学、哲学、政治、艺术。

  2. "女性主义的另一个基本要点应该是保障女性有自由选择的权利,在不同的差异中都可以找到自己的位置,可以在各种差异中改换自己的位置" 这才是权利的最大化的运用;差异的存在,补充了——世界的建构思维是因循某个(先验的、推理的、假设的)同一性建立的——不完整。有感而发。老同学看到你犀利的文章,在远方替你高兴。

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