多数恐怖片里都有一个非常浅显的道理，多数恐怖画面也差不多产自人的同一种机能，克尔凯郭尔说，人因无知而恐惧，恐怖是一种反力量，能催生信仰，尤其是灵异题材的恐怖片。

最近一部韩国恐怖电影（按照法语译过来叫《两姐妹》，中文译名《蔷薇红莲》）在法国热映，该片拿了一个什么惊悚电影节的大奖。6月27日到29日又是法国 电影节，不是通常意义的电影节，而是电影狂欢节，简单点说就是3天之内全国所有电影院的票价降到平时的五分之一，1点5个欧元看一场电影，随便哪一部，无 论商业院线还是艺术院线全部人满为患，我也就有机会看看恐怖片。同时上映了维吉尼亚.莱朵茵主演的法国恐怖片《天使圣母院/Saint Ange》，也一道看了。

《两姐妹》还是挺能吓人的，讲一个精神失常的姐姐回到家里，经常幻想继母是如何害死妹妹的。尤其把法国人都吓住 了，但中国人对这类鬼片已经习以为常，一幢房子，一些灵异事件，一个若隐若现的女鬼或孩子，但老法接触这种恐怖的经验不是很丰富，全场坐满却从头到尾没人 出声。《天使圣母院》也比较恐怖，讲一个怀孕的修女来到一个圣母院做清洁，发现了这个圣母院里10几个孩子的冤魂故事。

香港鬼片曾一度繁荣，中国和日本的鬼片有异曲同工之感，合起来大致可以规划出一个东方鬼片的轮廓，与西方鬼片路数完全不一样。大体上都是吓唬人，但方式不一样。东方鬼片的 背后都有个简单的宣教模式，就是人要做善事，否则轮回报应，灵异的恐怖承担了现世界之外的一种力量，就是不要以为你做了坏事别人不知道，在现实世界之外可 能有法律和道德之外的力量来解决人世界的悲冤。而西方的鬼故事多与宗教信仰有关，这种区别有点像东西方的哲学，东方哲学的真理（道，禅理）是不可阐述的， 阐述出来都不是道，而西方真理（逻格斯）必须要有形有据，东方的鬼你几乎看不清，说不明，而西方的吸血鬼或狼人都是“恶”的演变，是有形的，而且最终能够 毁灭。这些东西听起来似乎都不健康，但人的恐怖永远存在，人对知觉体系之外的无法解释的经验既好奇有害怕，鬼片多是黑暗环境，一个相对的空间，突然出现异 像或异响等等。

恐怖片的流行多可以反证现实社会在解决问题上的无能，人公然的堕落和丑恶却没有毁灭，现代社会使人的生活变得单向化（马尔库塞），现代人比古代人生活的更加丰富，但人与人之间的关系也越来越陌生，生存几乎可以独立完成的时候，我们就不愿意把心理话说给别人，内心就堆积了比过 去多的多的秘密，这是现代病的发生。在这个层面看，鬼片有了产生的可能，因为人人都有说不出口的秘密，这些秘密在心理憋久了，就成了病。

我认为人还是应该怕点什么，据说很多南方的阔佬都拜神，也许他们都是无神论者，但他们总有心理畏惧。当然，恐怖片主要都是赚钱，恐怖也是商品，一种消费刺 激，就像游乐园里的恐怖列车之类的。现在的观众越来越禁得住吓唬，听很多人说现在的恐怖片一点都不恐怖，其实这比什么都恐怖，“什么都不怕了”和“怕了也 不说”哪一种都挺可怕。

2004年6月29日，已发表于《南方都市报》